度德量力
和很多宗教相较，道士确实显得清贫些。但贫道的“贫”，并非指钱财方面。（“贫”字本意指家财被多头转移出去，家室空空。引申为缺乏、不足。）
实际上，古时僧道谦称自己都用贫道，后来才专用于道士谦称自己。早在晋代、南北朝时，就曾制定相应法规要求僧人、道人均自称贫道。
僧人也常称呼自己的修行为修道；唐后，才渐渐改称为贫僧。而道人则一直谦称自己为“贫道”。
“道士谦辞於道未富，自言贫道，亦贫士。”真道士，安于清苦，不贪恋俗世杂欲，道法自然；贵道而不贵财。
而现代人的很多困扰，恰恰来自于对金钱等欲望的过度追求。过分迷恋财物，则受其奴役，也因此丧失了人格和尊严，自然困惑。
过度追求即为贪，有别于正当追求。当一个人不为物役时，才能保持精神的自由。所以儒家也讲：君子爱财取之有道。
当有一天，人人自称贫道，那便是知道了自己的“根底”在哪，成了驾驭金钱、欲望的主人。“安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”
作为世俗之人，应该怎样立身处世呢？
有个成语叫做“度德量力”。意思是衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。出自《左传·隐公十一年》的话：“度德而处之，量力而行之。”
领悟并做到这点，则很多人的命运很可能由此改写。当一个人能够依照道德的标准来处世，依照自身的实际能力来办事，要出差错是很难的，这也是道。
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