命理因其遵从易理,有它自身的规律

园长
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2019年7月30日05:28:42命理因其遵从易理,有它自身的规律已关闭评论
命理因其遵从易理,有它自身的规律

命运规律

如果将命理和人性两者相结合起来会发现,一个人的人生,在求进步的过程中,常会体现出两种方式。这两种方式,也是常见的命运规律。
所谓大智若愚,这段话,或许值得大家思考、理会。愿你在寻求人生进步的同时,过得更坦然快乐。

一种叫“步步为营”

耐得住性子的人,一步一步往前推进,他们不容易被外界浮躁的环境所影响。
或因为理性淡定,或因为保守胆怯。
不管怎么说,这种专注的做法,因为也量力而行,能应对普通的变数,人生积累也是比较有根底的。随着时间推移,量变引起质变,能在安定之中进步。

另一种叫“进三步退两步”

每前进三步就要退两步这种方式,稍留心去思考一下,其实还是一步一步往前走。所不同的是,它耗费了更多的能量和精力。
大部分人的前进,其实都是在用后面的这种方式来进行。一会焦虑这个,一会焦虑那个,急赶慢赶,常会出错,还得收拾。
大家普遍焦虑浮躁,总怕落后了。
然而这种方式虽然消耗了三倍的能量和精力,实际进步效率却并没有提升,但是心理感受却完全不同,需要承载的实质压力也不一样。
人有千算,天则一算。
若是你,会作何选?
《道德经》里有下面这么一段话:
昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一而以为正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
简单翻译就是:
以前得道的人证实过,天得到道会清明;地得到道会宁静;神或人得到道会英灵;河谷得到道能充盈;万物得到道而生长;侯王得到道而成为天下的首领。
推而言之,天不得清明,恐怕要崩裂;地不得安宁,恐怕要震溃;人不能保持灵性,恐怕要灭绝;河谷不能保持流水,恐怕要干涸;万物不能保持生长,恐怕要消失;侯王不能保持天下首领的地位,恐怕要倾覆。
所以贵以贱为根本,高以下为基础,因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”,这不就是以贱为根本吗?不是吗?所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉,而宁愿珞珞坚硬像山石。
人性对待自己人生的态度,很多时候也影响着运势的变化,命理又为常人服务,所以也时常将人性纳入考量分析。