五行之外,劫数难逃

园长
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2019年7月30日17:07:34五行之外,劫数难逃已关闭评论
影响一个人命运发展的更大动力,还来自于天运、地运以及国家、阶层、行业、职业、团队的命及其运。所以即使相同的八字,在不同的国家,不同的团体、不同的阶层、不同的行业、不同的地区、不同的时代,就会有截然不同的命运。其成就大小,富贵程度、寿命长短就不可同日而语。
五行之外,劫数难逃

劫数难逃

一、什么是命运?

通俗的讲,所谓命,就是一个人与生俱来的条件;包括你的遗传基因、先天健康状态、家庭富贵程度、六亲恩怨情仇等等。所谓运,就是你所经历的人生历程。
命是先天的,与生俱来的,你无法影响的因果累积。运是后天的,是发展和变化的,由先天和后天两个因素共同影响。
八字中的运,无论大运还是小运,都是有着一种先天的运程;后天的运就是流年,每个人只要存活,都会受到相同流年的公平影响。这只是就个人的运程来说的。

二、跳出三界外,不在五行中

俗语有句话:跳出三界外,不在五行中。
它并不是属于哪个宗教的境界,反而跟易理很有关系。严肃探讨的话,这句话是错的。
首先是狭义的理解了五行,在易理中,五行并不是代表五种基本元素,强调的是归类与作用关系,它是抽象的。
有人说三界是欲界色界无色界,万物由因缘和合而成,而这些缘和合造成的关系,它们的体现便是五行。所以大体可以理解为离开了三界,便不受这个世界的束缚了。
但佛教是不讲五行的,用的是地水火风四元素,五行是中国本土文化的易学、哲学概念。
比如一个白色木箱,白色是属金的,材质是木,它反映出来的则是金木关系,在得令金旺时它就是金性,得令木旺时表现便是木性,诸如此类,灵活而推。
五行是用来模拟与表达万事万物关系的,只要有存在“关系”这种概念的事物,它就一定离不开五行。所谓的“跳”,必然是有一个实体的,一旦有了这个实体,它就不可能脱离五行,因为只要有了实体就一定有关系,这个是显而易见的。
而在佛教的理念中,恰恰是反对这种实体的概念,因为解脱之后是涅槃,本身已然是断灭离了,若究唯识宗而言,此时得的清净不杂染之识,于世间再无丝毫关系。这种说法既不合佛教的理念,也不合道教的理念。
三界是生命的分类,五行是物质的构成。跳出三界,就是不属任意生命,故而无人可以管辖,也不会去管别人,自然也免受轮回之苦。不在五行,就是不由任何物质构成的一种虚空状态。综合起来看,就是无论从精神和物质都已经超脱了的状态。
然而,无论是人还是神,都不可能完全摆脱自己的精神和物质属性,因此,这种表态,往往是装清高。

三、命理中的“劫数”

“劫数”,就是指你无法摆脱的命运“关口”。
从命理上来说,“劫数”大体包括:出生与死亡;寿命的长短;人生财富概数;官禄大小;生活的层次;六亲恩怨;要命的疾病与灾祸;以及其他你无法决定的先天因素等。
以民俗角度理解“跳出三界外,脱离五行中”,脱离五行之中或许就不受命运支配,那就要求对物欲、贪欲、情欲这类东西,不要看的太重;也就是不必太在意人生得失;甚至等闲视之,努力追求内心的平和、充实、完善与融合。这样的话,五行都回归到太极点,劫数就有解。
所谓劫数,也是五行变化的“关节”点。
这些东西,有些是你无法改变的,或者难以改变的。但有些是你可以改变的,或者说,可以改善的。